تحلیل جامعه شناختی توانش صلح سازی پیمان های بینا دینی و درون دینی :
(از " پیمان بینادینی ابراهیم" اسراییل و اعراب تا "پیمان درون دینی محمد" مسلمانان ) a
سید محمود نجاتی حسینی ( خراسانی )b
لینک پانل در زوم27 مهر 1400 ساعت 800- 930
https://us02web.zoom.us/j/84869856541

چکید ه
پیمان های صلح در خاورمیانه ،دست کم از حیث دژوره (روی کاغذ / وفق قانون ) ، می توانند زمینه ساز صلح و حل منازعه شوند. تاریخ متاخر خاورمیانه در یک سده اخیر نیز چنین چیزی را بیش و کم نشان می دهد. اما « چرا و چگونه این واقعیت اجتماعی ، در عمل و به صورت دفاکتو ،آن گونه که پیمان ها ی صلح و حل منازعه در پی آن هستند ، وفق انتظارات سیاسی و توقعات بین المللی محقق نمی شود؟ ».
لذا این جستار در پی این است تا از منظر "جامعه شناسی های سیاسی ، دین و روابط بین الملل " چرایی و چگونگی مساله بروز و ظهور این مساله بینا دینی و درون دینی را در سطح ژئوپولتیکی «جهان اسلام ، خاورمیانه ، شمال افریقا، آسیای میانه خاورمیانه و قفقاز » به صورت فشرده وارسی کند.
برحسب مقتضیات ، پرسش بنیادین جستار نیز این است که «چرا و چگونه هم جوشی دترمینانت های فرهنگی سیاسی و اجتماعی بر روند ناکارآمدی صلح و حل منازعه تاثیر گذارند؟ ».بر همین مبنا مفروض جامعه شناختی جستار ، برای فراهم نمودن پاسخ های مناسب برای این مساله ، نیز این است که : «منظومه الاهیات بنیادگرا ، جریانات فکری عقیدتی دینی رادیکال،ایدئولوژی های مذهبی گروه های افراطی مسلح ، منافع ملی منطقه ای قدرت های منطقه ای ، سیاست های صلح ستیز قدرت های جهانی همگی بر ناکارآمد شدن پیمان های صلح و حل منازعه مدخلیت علی دارند».
روش" این جستار نیز ، برا ی محک زدن مفروض و تحلیلی مساله و به پاسخ رسیدن در ربط با پرسش جستار ، مطالعه اسنادی و تحلیل تاریخی – اجتماعی با تکیه بر منطق تحلیل جامعه شناختی است .
کلید واژه
توانش صلح سازی/ پیمان های صلح بینا دینی و درون دینی/ پیمان بینادینی ابراهیم/ پیمان درون دینی محمد
a این مقاله برای ارائه به همایش زیر تدوین شده است:
[ سومین همایش بین المللی صلح و حل منازعه :دانشگاه تهران- 26 و 27 مهر 1400 ]
b دین پژوه- مدیر گروه دین انجمن انسان شناسی ایران .
cell phone/ telegram/whatsapp: 0912-2045262
http://for-mystudents.blogfa.com
telegram.me/ @smnejatihosseini
مباحث درسی و کلاسی +گفتگوها و یادداشت ها و نوشتارها : (استفاده با ذکر منبع مجاز است) 