[علوم اجتماعی ایران و کلاسیک های جامعه شناسی ]

نشر در سایت انجمن جامعه شناسی ایران - اردیبهشت 1402

یادداشت ماه

دیدگاه سید محمود نجاتی حسینی

علوم اجتماعی ایران اگر میخواهد جدی باشد باید به همان مسایلی بیاندیشد که جامعه شناسان بنیانگذار و کلاسیک می اندیشیدند

به گفته ارسطو عظمت و شرافت یک علم به شرافت موضوع و عظمت مسایل آن است .او الاهیات را که موضوع و مساله آن خداوند است به حق اشرف و اعظم علوم می دانست.
اما اینک علم دیگری نیز هست که شایسته است به لحاظ موضوع و مسائل مهم اش علمی جدی و شایسته مطالعه و کار فکری تلقی شود:
"علم جامعه و علم انسان اجتماعی و علوم اجتماعی"
علوم اجتماعی در نزد بنیانگذاران از اسپنسر و کنت پیش کسوت تا مارکس رادیکال و دورکیم اجتماع گرا و وبر لیبرال و زیمل سوسیالیست و پارتوی آریستوکرات به یک...

آرشیو یادداشت ماه

[قرآن ،جامعه،تاریخ ،فرهنگ:مجموعه مقالات قرآن پژوهی اجتماعی فرهنگی ]

نشر آرما - 1402

مجموعه مقالات قرآن‌پژوهی فرهنگی اجتماعی منتشر شد

کد خبر: ۴۱۳۹۷۶۸

تاریخ انتشار: ۲۱ ارديبهشت ۱۴۰۲ - ۰۸:۳۳

اجتماعی جامعه

مجموعه مقالات قرآن‌پژوهی فرهنگی اجتماعی منتشر شد

مجموعه مقالات قرآن‌پژوهی فرهنگی اجتماعی در کتابی با عنوان قرآن، جامعه، تاریخ، فرهنگ به قلم سیدمحمود نجاتی حسینی(خراسانی) منتشر شد.

به گزارش ایکنا؛ مجموعه مقالات قرآن پژوهی فرهنگی اجتماعی در کتابی با عنوان قرآن، جامعه، تاریخ، فرهنگ به قلم سیدمحمود نجاتی حسینی(خراسانی) و به همت نشر آرما منتشر شد.

معرفی [کتاب قرآن پژوهی اجتماعی فرهنگی ]

مولف:سیدمحمودنجاتی حسینی(خراسانی) تهران- نشر آرما - 1402

۲۰ ارديبهشت ۱۴۰۲ ۱۱:۱۶

انتشار جدیدترین اثر سید محمود نجاتی حسینی؛

مجموعه مقالات قرآن‌پژوهی فرهنگی اجتماعی به نمایشگاه کتاب رسید

انتشارات آرما در نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران، نخستین جلد از مجموعه مطالعات اجتماعی جهان اسلام با عنوان «قرآن، جامعه، تاریخ، فرهنگ؛ مجموعه مقالات قرآن‌پژوهی فرهنگی اجتماعی» به قلم سید محمود نجاتی حسینی(خراسانی) ...

[فلسفه اجتماعی"اخلاق-الاهیات"در قرآن ]

متن کامل همراه با کتابشناسی فارسی و لاتین -اردیبهشت 1402

فلسفه اجتماعی"اخلاق-الاهیات"در قرآن

سیدمحمود نجاتی حسینی(خراسانی)

پژوهشگر مطالعات علم و دین

*برخی مباحث این نوشتار در وبینار "فلسفه اجتماعی اخلاق الاهیاتی و الاهیات اخلاقی " از مجموعه "نشستهای علمی درامدی بر اخلاق قرانی " ماه رمضان 1402 انجمن معارف دانشگاه بهشتی مورخ 5 فرودین 1402 ساعت 21 تا 2230 ارائه شده است.نوشتار حاضر صورت بسط یافته و ویراست شده این وبینار است.

مقدمه

فلسفه های اخلاق کلاسیک و مدرن معترفند که دین به صورت تاریخی آن خاستگاه سنتی اخلاق است؛ ولذا فلسفه های اخلاق مدرن و کلاسیک می توانند بخشی از منابع تئوریک خود را از آموزه های اخلاقی دین تامین کنند.این امرنیزمنطقا مستلزم شناخت ماهیت دینی اخلاق است که منبع داده آن هم به تبع متون مقدس و معارف دینی وادبیات دینی اخلاق است.ازاین منظر درنوشتارحاضر مروری فشرده برآموزه های اخلاقی مندرج درمتن مقدس اسلام – قرآن- خواهیم داشت.این آموزه های دینی اخلاقی همان گونه که نشان خواهیم داد می توانند به شکل گیری یک الاهیات اخلاقی و اخلاق الاهیاتی که ملهم از قرآن است بیانجامند.و از لحاظ تاثیرات اجتماعی فرهنگی که دارند می توانند درجهت دادن صحیح به یک اخلاق انسان گرای معنویت گرا در زندگی روزمره فردی و گروهی و جمعی موثر واقع شوند.لذا کاویدن فلسفه اجتماعی این اخلاق الاهیاتی و الاهیات اخلاقی نیز ضروری این بحث است .به این مضمون ها نیز از سه منظر فلسفه اخلاق ، فلسفه دین - اخلاق و فلسفه اجتماعی اخلاق خواهیم پرداخت .

[گونه‌شناسی تنوع تجربه‌های دین‌ورزی دربافتار ایران اسلامی:یک مرور انسان‌شناختی- جامعه‌شناختی ]

خلاصه مقاله به همایش انجمن فلسفه دین ایران- اردیبهشت 1402

***این خلاصه مقاله به لحاظ اختلاف نظرعلمی مولف با هیات محترم داوران همایش در مجموعه خلاصه مقالات همایش درج نشد و لذا در همایش نیز پرزنت نخواهدشد***

یازدهمین همایش – تجربه‌های دینی و معنوی | انجمن علمی فلسفۀ دین ...

philor.org

https://philor.org › portfolio=یازدهمین-همایش-تجربه‌های-د...

گونه‌شناسی تنوع تجربه‌های دین‌ورزی در بافتار ایران اسلامی: یک مرور انسان‌شناختی- جامعه‌شناختی
سیدمحمود نجاتی حسینی(خراسانی)[1]

دین‌ورزی‌ها[2] (آن‌چه به‌صورت سنتی «دیانت و دین‌داری» می‌نامندش) سپهر جدایی‌ناپذیر زیست فردی و گروهی و جمعی در بافتار تاریخ و فرهنگ و جامعۀ ایران اسلامی است. ازین حیث با وجود رخ دادن تغییرات اجتماعی کوتاه‌مدت ملموس، و تحولات فرهنگی بلندمدت محسوس، در جامعۀ ایران اسلامی، به‌ویژه طی دورۀ پس از انقلاب 57 تا این جا و اکنون ما و خصوصاً از لحاظ تاثیرات «امر مدرن» (مدرنیته و مدرنیسم و مدرنیزاسیون) و به تبع آن نیز تأثیرات امر «پست‌مدرن»، «فمنیستی»، «زندگی روزمره» و «فرهنگ مردم‌پسند» بر امر «دین‌ورزی»، اما هم‌چنان این امرمهم و مقوم (دین و دین‌ورزی) در این جامعه جریان داشته است؛ ولو به‌صورت‌های متنوع و متکثر و متفاوت از هم و حتی گاهی متضاد با یک‌دیگر که شاهد آن هستیم.

[1] دین‌پژوه و مدرس جامعه‌شناسی دین، مدیر گروه دین انجمن انسان‌شناسی ایران (nejati.hosseini@gmail.com)

[2] religiosities

[ فلسفه اجتماعی اخلاق - الاهیات در قرآن ]

جستار منتشره در ایکنا اردیبهشت 1402

فلسفه اجتماعی «اخلاق – الاهیات» در قرآن

کد خبر: ۴۱۳۷۱۶۴

تاریخ انتشار: ۱۱ ارديبهشت ۱۴۰۲ - ۱۱:۱۴

اجتماعی » جامعه

یادداشت

فلسفه اجتماعی «اخلاق – الاهیات» در قرآن

طبق الاهیات اخلاقی مندرج در متن مقدس قرآن؛ خداوند آمر به امر اخلاقی است و هم اوست که عمل اخلاقی را پاداش نیکو و ارزنده می‌دهد.

سیدمحمود نجاتی‌حسینی(خراسانی)، دین‌پژوه، مدرس جامعه‌شناسی دین و مدیر گروه دین انجمن انسان‌شناسی ایران یادداشتی اختصاصی با عنوان «فلسفه اجتماعی اخلاق – الاهیات در قرآن» در اختیار ایکنا قرار داده است.

در این یادداشت آمده است:

فلسفه‌های اخلاق کلاسیک و مدرن معترفند که دین به صورت تاریخی آن خاستگاه سنتی اخلاق است و لذا فلسفه‌های اخلاق مدرن و کلاسیک می‌توانند بخشی از منابع تئوریک خود را از آموزه‌های اخلاقی دین تأمین کنند. این امر نیز منطقاً مستلزم شناخت ماهیت دینی اخلاق است که منبع داده آن هم به تبع متون مقدس و معارف دینی و ادبیات دینی اخلاق است. از این منظر در نوشتار حاضر مروری فشرده بر آموزه‌های اخلاقی مندرج در متن مقدس اسلام (قرآن) خواهیم داشت. این آموزه‌های دینی اخلاقی همان‌گونه که نشان خواهیم داد، می‌توانند به شکل‌گیری یک الاهیات اخلاقی و اخلاق الاهیاتی که ملهم از قرآن است بیانجامند و از لحاظ تأثیرات اجتماعی، فرهنگی که دارند، می‌توانند در جهت دادن صحیح به یک اخلاق انسان‌گرای معنویت‌گرا در زندگی روزمره فردی و گروهی و جمعی مؤثر واقع شوند.

لذا کاویدن فلسفه اجتماعی این اخلاق الاهیاتی و الاهیات اخلاقی نیز ضروری این بحث است. به این مضمون‌ها نیز از سه منظر «فلسفه اخلاق، فلسفه دین - اخلاق و فلسفه اجتماعی اخلاق» خواهیم پرداخت.