[پیشرفت های اخیر در جامعه شناسی حقوقی قضایی ]

فصل از کتاب منتشره - نشر میزان 1393

https://www.dadavar.ir

کتاب « بایسته های پژوهش در نظام عدالت کیفری» منتشر شد

در 11 ارديبهشت 1393. ارسال به اخبار کتاب

سایت حقوقی دادآور

کتاب « بایسته های پژوهش در نظام عدالت کیفری» به همت دفتر آموزش و پژوهش سازمان قضایی نیروهای مسلح منتشر شد.

این کتاب حاوی مقالات برگزیده نخستین همایش ملی «پژوهش در نظام عدالت کیفری؛ فرصت ها و چالش ها» است که با همکاری نشر میزان به زیور طبع آراسته شده است.
این کتاب شامل مقدمه و پنج فصل است. فصل اول این کتاب به «مدیریت و روش تحقیق در حوزه عدالت کیفری»، فصل دوم به «پژوهش های راهبردی و رویکردهای پژوهش در حوزه عدالت کیفری» و فصل سوم به «پژوهشهای کاربردی در حوزه عدالت کیفری» اختصاص دارد.
در ادامه، عناوین مقالات این کتاب را می توانید مطالعه نمائید.

مقدمه................................................دکتر جعفر صادق منش- مدیرکل دفتر آموزش و پژوهش سازمان قضایی نیروهای مسلح
در آمدی بر پژوهش در نظام عدالت کیفری؛ فرصت ها و چالش ها..........................................دکتر علی حسین نجفی ابرندآبادی   

فصل اول: مدیریت و روش تحقیق در حوزه عدالت کیفری

کاربرد پیشرفتهای اخیر جامعه شناسی حقوق در مسئله یابی پژوهشهای قضایی...........................  دکتر سید محمود نجاتی حسینی

جامعه شناسی سیاسی – حقوقی  اعتراضات مردمی :

بخش دوم  : سنخ شناسی های آمپیریک ( تجربه ای )  

سید محمود نجاتی حسینی ( خراسانی )

آذر 1399 

*بخش 1 را این جا ببینید  http://for-mystudents.blogfa.com/post/484

چهارشنبه بیست و هشتم آبان ۱۳۹۹ | 15:21 | سید محمود نجاتی حسینی[خراساني] - نظر بدهيد

جامعه شناسی سیاسی – حقوقی  اعتراضات مردمی :گونه شناسی ها ،علت شناسی ها ،آینده شناسی ها

بخش دوم: سنخ شناسی های آمپیریک ( تجربه ای ) 

اشاره – آذر 1399

دراین جا منظوراز سنخ شناسی  های تجربه ای اعتراضات مردمی ، ارجاع دادن به ماهیت روند این اعتراضات  از لحاظ فرم ومحتوی آن ها است ، یعنی فرم و محتوای اعتراضات  آن گونه که  دست کم در ایران طی چند دهه گذشته  و به ویژه یک دهه پیش  طی بازه زمانی 1388- 1398  و خصوصا در دو مقطع زمانی خاص یعنی دی 1396  و آبان 1398  رخ داده اند .

جامعه شناسی سیاسی – حقوقی  اعتراضات مردمی :

گونه شناسی ها ،علت شناسی ها ،آینده شناسی ها

سید محمود نجاتی حسینی ( خراسانی )

خرداد 1399

(ارائه شده در نشست تخصصی"موسسه تحکیم سرمایه اجتماعی" 20-03-1399 ساعت 10 -13) 

*پیش نوشت - آبان 1399

زندگی جمعی وحیات جامعه درگروی پویاییdynamism (تکاپوی مردمان و سرزندگی و امید مردمان به پیشرفت سیاسی  و تغییر اجتماعی  سازنده و تحول فرهنگی مثبت ) و پایایی stability (نظم  و پیش بینی پذیری زندگی هرروزه  و ماندگاری بهینه زیستن فردی  و استمرار رو به پیشرفت و بهزیستی زندگی روزمره جمعی)است.

به گفته فیلسوف - جامعه شناسان سیاسی- حقوقی معظم ( از کارل مارکس تا  امیل دورکیم  و از ماکس وبر  تا جان رالز  و مایکل والزر   و رونالد دورکین و رابرت نوزیک و به ویژه یورگن هابرماس) پویایی و پایایی ،  در پرتوی هویت و هستی سیاسی دولت – ملت nation- state  ( دولت مبتنی بر رضایت  و خواست و مشروعیت مردمی و مردمان تحت حاکمیت یک  دولت مستقل مقتدر برای تامین پیشرفت و بهزیستی و نظم ) شکل می گیرند .

[نسبت اجتماعی  حق- وظیفه  در گفتمان دینی (مطالعه موردی نهج البلاغه و نهج الفصاحه )] مقاله منتشره 1391

سید محمود نجاتی حسینی (خراسانی )   

(فصلنامه اسلام و علوم اجتماعی  /شماره 7 / صص 43-80 )

http://hadith.net/post/59168

*پی نوشت  مهر ماه  1399 

[ نظام های حقوقی  دینی  در ادیان ابراهیمی خصوصا در دین  اسلام  و مذهب تشیع  چنان چه با قرائت و خوانش  غیر سیاسی  و  غیر حکومتی و صرفا  با خوانش و قرائتی حقوقی اجتماعی و  فرهنگی مورد تامل قرار گیرند می توان گفت این نظام های حقوقی دینی  هم به سمت نظامات حقوق بشر و شهروندی  لیبرال دموکراسی هم گرایی دارند و هم به سمت نظام حقوق طبیعی مدرن .به این معنا نظام حقوقی دینی  اسلام  واجد معادله حق - وظیفه  شهروندی  دینی است . مقاله حاضر تاملی هرمنوتیکی  از نوع انکشاف هرمنوتیکی دینی در این نظام حقوقی دینی اسلامی با ارجاع به دو متن مهم از معارف شیعی ( نهج الفصاحه  منسوب به  پیامبر اسلام  ص و نهج البلاغه منسوب به امام علی ع ) است .مقاله متکی به تحلیل مقایسه ای ارای فلسفه های حقوقی مهم و مطرح غربی نیز هست . در زمینه  تاریخی و زمانه اجتماعی مدرن و پست مدرن  کنونی در 2020 میلادی که  در جهان اسلام   و به نام اسلام  و با ادعای عمل به احکام حقوقی اسلامی  به نظامات حقوق بشر و شهروندی  دینی اسلامی جفا روا می دارند و  لذا به تبع  این  سیاست حقوقی ضد اسلامی دائم بر اسلام هراسی  و بر دین بیزاری می افزایند؛  این مقاله به سهم خود  می تواند حق مطلب را در باره مدرن بودن  نظام حقوقی دینی  اسلامی  و هم گرایی و مصالحه آن را با نظام حقوق بشر و شهروندی جهانی ادا نماید  و نشان دهد نظام حقوقی دینی اسلامی  و شیعی مغایر و متضاد با فلسفه اجتماعی اخلاقی حقوق مدرن و پست مدرن نیست  , اما با ان ها متفاوت است ، یعنی  همانند ان ها نیست و  لذا دارای اصالت حقوقی اخلاقی دینی خاص خود است ].

نسبت اجتماعی«حق – وظیفه» در گفتمان دینی( تحلیل محتوای موردی نهج‌البلاغه و نهج الفصاحه)

نشریه : اسلام و علوم اجتماعی

نویسنده : سید محمود نجاتی حسینی

سال چهارم / شماره پیاپی ۷ / صفحه ۴۳-۸۰

چکیده :

بحث«حق– وظيفه» اصالتاً مملوك مفهومي فلسفه غربي (فلسفه هاي سياسي- اجتماعي و اخلاقي- حقوقي) و علوم اجتماعي مدرن (نظريه شهروندي) است. از اين حيث و خصوصاً از جهات نظري اين مفهوم مركب، كه البته بايد آن را نوعي معادله اجتماعي متوازن در تعامل اجتماعي خود - ديگري نيز تلقي كرد، انصافاً خوش درخشيده و از لحاظ عملي نيز به ارتقاي شان مدني فرد مدرن انجاميده و به تبع منجر به تبديل subject رعيت (مكلف نامحق) به citizen شهروند (فرد مسئول محق) شده است. در ادبيات فقهي اسلامي (اعم از شيعه و سني) به خاطر گفتماني نبودن جاپايي از اين نسبت كم تر مي توان ديد، اما در ذيل و متن معارف اسلامي و شيعي جاري مي شود مباني فكري و عقيدتي اين نسبت اجتماعي مهم ميان مسلمين، كه ناظر به اداي وظيفه و زان سو مطالبه حق به مثابه يك امر عقيدتي كه مبتني بر حقانيت عمل به آموزه هاي ديني اسلامي در زندگي فردي مسلمين است، را استنباط نمود.

http://fhnews.ir/fa/news/61563/%D8%A2%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%8A%D9%8A-%D8%A8%D8%A7-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%8A%D9%84-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82%D9%8A-%D8%A2%D9%BE%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D9%86%D8%B4%D9%8A%D9%86%D9%8A-

%D8%AF%D8%B1-%DA%86%D9%87%D9%84%E2%80%8C%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87

• کد خبر: ۶۱۵۶۳

تاریخ انتشار: ۲۱ ارديبهشت ۱۳۹۲ - ۱۵:۵۴

طرحي براي ترويج آيين همسايگي

آشنايي با مسايل حقوقي آپارتمان‌نشيني در چهل‌خانه

کارگاه آموزشي مديران مجتمع هاي مسکوني با موضوع اخلاق و حقوق همسايگي در طرح جامع چهل خانه به عنوان يکي از مهمترين نيازهاي امروز در سبک زندگي شهري برگزار شد.

به گزارش شهر، کارگاه آموزشي مديران مجتمع هاي مسکوني با موضوع اخلاق و حقوق همسايگي با حضور دکتر سيد محمود نجاتي حسيني، جامعه شناس و [مدرس مدعو ] دانشکده علوم اجتماعي دانشگاه تهران   [مدير بخش جامعه شناسي دين  ] و پژوهشگر موسسه  مطالعات و تحقيقات  اجتماعي [دانشگاه تهران ] برگزار شد.

در ابتداي اين کارگاه بختياري مدير محترم فرهنگي هنري منطقه 22 و دبير طرح جامع چهل خانه گزارشي از فرآيند اجراي طرح ارائه کردند و ضمن تشکر از تلاش همکاران خود و مديران مجتمع هاي مسکوني برگزاري هدفمند طرح ترويج آيين همسايگي با تاکيد بر مجتمع هاي مسکوني را از مهمترين نيازهاي امروز در سبک زندگي شهري برشمردند.

وي اعتماد سازي در فرآيند اجراي طرح و پيگيري چشم اندازها و اهداف طرح را از مهمترين ويژگيهاي دبيرخانه دانستند و آغاز ويژه برنامه هاي طرح چهل خانه را در مناطق 22 گانه از نشانه اي از توجه علمي به اهداف طرح دانستند.

*سپس  دکتر نجاتي حسيني پيش از شروع پنل هاي کارگاه اظهار داشتند

[هدف مابرگزاري پنل ها و گفتگو با مديران و تبيين و شناسايي مشکلات و مسائل آپارتمان نشيني و ارائه راه کارها از سوي مديران مجتمع ها است] .

http://www.qudsonline.ir/news/248960/%D9%86%D9%87-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%B1%D8%A7-%D9%85%DB%8C-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%D9%86%D8%AF-%D9%86%D9%87-%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%B1%D8%A7

کارشناسان چرایی ناکارآمدی قوانین در کشور را بررسی می‌کنند؛

نه مردم قانون را می‌شناسند نه قانون مردم را!

گروه جامعه / محبوبه علی‌پور -

پیرمرد ناخشنود از وضعیت «قوانین» در جامعه می‌گوید: هر روز یک «قانون» وضع می‌کنند. تکلیفمان را با خودمان نمی‌دانیم!

شاید این فقط یک دلخوری عوامانه باشد، اما از معضلی آشکار در جامعه ما حکایت دارد. چالشی که نشان می‌دهد «قوانین» قادر به اجرای نقش اصلی خود نیستند، اما چرا؟

 همسو نبودن قوانین با روح زندگی

*دکتر «سید محمود نجاتی حسینی» مدرس جامعه‌شناسی حقوق به خبرنگار ما می‌گوید:

بحث تسهیل‌گری قوانین در زندگی روزمره درست است، اما اگر از حیث جامعه‌شناختی یعنی نسبت سازندگی قوانین وضع شده با تدبیر امور زندگی اجتماعی و نیز سهم این قوانین در رفع معضلات اجتماعی و مهمتر از آن پیشگیری از بروز ناهنجاری‌ها در جامعه به این موضوع نگاه کنیم؛ مساله طور دیگری خواهد بود. زیرا زندگی اجتماعی حتی در جامعه نیمه سنتی نیمه مدرنی مانند ایران بخصوص در کلانشهر‌ها پیچیده‌تر شده است. چنانکه ‌این پیچیدگی به چالشهایی در روابط اجتماعی افراد با یکدیگر و نیز با نهادها و سازمانهای اجتماعی منجر شده و رخنه‌هایی در داد و ستد اجتماعی بینافردی و بیناسازمانی و بینا فرد- سازمان پدید آورده که یا دانش حقوق کنونی نتوانسته این رخنه را با وضع قوانین درست و خوب به موقع ترمیم کند و یا اینکه اعمال قانونهای خوب و کارآمد در فضاهای اجتماعی به خاطر مقاومت‌های کارگزاران قانون‌ستیز نتیجه خوبی نداده است. در هر صورت این امر می‌تواند به دلیل نبود کارآیی به موقع «قانون» در تدبیر زندگی اجتماعی باشد.

[مجموعه مقالات فلسفي : فلسفه سياسي ،فلسفه حقوق ،فلسفه اخلاق ] 

بخش اول 

سيد محمو د نجاتي  حسيني (خراساني ) 

اشاره 

 مقالات فلسفه سياسي حقوقي اخلاقي  كه ملاحظه مي كنيد  ماحصل دانش پژوهي  من در دوره " دكتراي فلسفه سياسي " در دانشگاه تربيت مدرس ،دانشكده علوم انساني - گروه علوم سياسي [1378- 1384]است كه بين سالهاي 1385 تا 1390 در ژورنال هاي تخصصي داخلي منتشر شده است و اينك جهت تجميع ، تعدادي از ان ها را كه  لينك  دانلود آن ها در سايت  زير در دسترس بوده است :

http://ensani.ir/fa/article/author/2136?page=1

جهت استفاده مخاطبان و علاقمندان به مباحث "فلسفه هاي تخصصي  مضاف " اورده ام .مابقي نيز به مرور  در مجموعه اي ديگر  خواهند آمد  .

چالش هاي سياست حقوقي و حقوق سياسي مدرن درايران معاصر:

كاربست فلسفه هاي حقوق - سياست و جامعه شناسي هاي سياسي - حقوقيa 

سيد محمود نجاتي حسيني (خراساني)b

چكيده

جوامع جهان اسلام بنا به مقتضيات جامعه شناختي كه دارند، بيش وكم، ازحيث انطباق با موازين جهاني حقوق بشر و شهروندي و نيزسياست دموكراتيك و قانون اساسي گرايي و برخورداري از دولت قانون حكمراني مدرن با چالش هاي فلسفي ايدئولوژيكي جدي مواجه اند كه برخاسته از فرهنگ و تاريخ و اجتماع آنان است و به تبع بر"سياست گذاري حقوقي - قضايي - قانوني "دراين جوامع و هم چنين"سياست هاي حقوق بشرو شهروندي"آنان موثر واقع شده است .

زين ميان جامعه ايران، به عنوان يك هارت لند در جوامع جهان اسلام معاصر، به لحاظ" گفتمان حقوقي سياسي فقهي" كه حاكم بر سياست ورزي درجمهوري اسلامي ايران طي 40 سال پس از انقلاب 1357 شده است، توانسته " نسبت سياسي حقوقي  تفاوتي - تمايزي " هم با ديگر جوامع جهان اسلام وهم با جوامع غيرجهان اسلام [غرب و شرق] داشته باشد. اين نسبت خود خاستگاه چالش هايي شده است فيما بين جهان و ايران [هم دردرون و هم در بيرون] بر سر"رژيم حقوق بشرو شهروندي جهاني مدرن ".

اين چالش ها از منظرهاي تخصصي مدرن مشتمل بر " فلسفه هاي حقوق و سياست " و نيز "جامعه شناسي هاي سياسي و حقوقي" بسيار محل بحث وتامل است ومي تواند از حيث آمپيريك در "فرايند سياست گذاري حقوقي قانوني" براي حل "مسايل حقوق بشرو شهروندي "مبتلا به جامعه و نظام سياسي موجود كمك كننده موثري باشد.

زين سبب مساله پرسش تئوريك مقاله حاضر اين است:«چرا و چگونه چالش هاي سياست حقوقي و حقوق سياسي مدرن درايران معاصر شكل گرفته اند ؟و راه برون شد از آن چيست ؟».به نظر مي رسد با ابتنا بر روش هاي متني "هرمنوتيك حقوقي سياسي" و "گفتمان كاوي حقوقي سياسي"مي توان براي اين پرسش پاسخ هايي مبنايي فراهم ساخت .

كليد واژه

سياست حقوقي و حقوق سياسي مدرن ؛ فلسفه هاي حقوق – سياست؛جامعه شناسي هاي سياسي– حقوقي؛ سياست گذاري حقوقي - قضايي – قانوني؛ هرمنوتيك حقوقي سياسي؛ گفتمان كاوي حقوقي سياسي.

a  اين مقاله براي ارائه به سيزدهمين همايش سالانه انجمن علوم سياسي ايران

[ علم سياست : ايران امروز و گذرهاي پيش روي -21آذر 1398 ] تهيه شده است .                                                                                          www.ipsa.ir ipsapolitics2@gmail.com 

 b  دكترا درفلسفه سياسي – دانشگاه تربيت مدرس / مدرس جامعه شناسي هاي حقوق و سياست .

                                                                   [استاديار جامعه شناسي - دانشگاه آزاد اسلامي ] nejati.hosseini@gmail.com 

             Cell phone 0912-2045262                                                                                                                                                                                                                                                                                       

http://hadith.net/post/59055/%d9%86%d8%b3%d8%a8%d8%aa-%d8%a7%d8%ac%d8%aa%d9%85%d8%a7%d8%b9%db%8c-%d8%ad%d9%82-%d9%88%d8%b8%db%8c%d9%81%d9%87-%d8%af%d8%b1-%da%af%d9%81%d8%aa%d9%85%d8%a7%d9%86-%d8%af%db%8c%d9%86%db%8c-%d8%aa%d8%ad%d9%84%db%8c%d9%84-%d9%85%d8%ad%d8%aa%d9%88%d8%a7%db%8c-%d9%85%d9%88%d8%b1%d8%af%db%8c/

فصلنامه اسلام و علوم اجتماعي 

پايگاه حديث نت  

نسبت اجتماعی«حق – وظیفه» در گفتمان دینی

( تحلیل محتوای موردی نهج‌البلاغه و نهج الفصاحه)

نسبت اجتماعی«حق – وظیفه» در گفتمان دینی( تحلیل محت (دانلود)

یادداشت های کلاسی جامعه شناسی حقوق

(دانشگاه آزاد 6 آذر 92 )

                              *خاستگاه و منابع حقوق موضوعه

1.منابع حقوق

[عرف/ قانون/ رویه قضایی/ دکترین حقوقی]

یادداشت کلاس جامعه شناسی حقوق

(دانشگاه آزاد / 15 آبان ماه1392)

*برخي نظريه هاي دانش حقوقي: حقوق عيني و حقوق ذهنيa

1)       معناي عينيت حقوقي/ حقوق عيني و حقوق ذهني

(A خصايص حق،ادعا،تكليف به مسئوليت، مطالبه، ضمانت

(B سازندگان حق ووظيفه قانوني

[ابژه حقوقي< شخص دوم=موظف> +سوژه حقوقي< شخص اول= محق>]

یادداشت کلاس جامعه شناسي حقوقي

(دانشگاه آزاد / 4 شنبه اول آبانماه 92 )

* برخي نظريه هاي دانش حقوق

[نك ج ژرژ دل. وكیو 1388، فلسفه حقوق، تهران، ميزان]

وضع  جامعه شناسی حقوقی ایرانی

بخشی از مباحث جامعه شناسی حقوقی و مطالعات اجتماعی حقوق در گروی شناخت تجربی رفتارهای   قانون ستیزی و به اصطلاح رفتار مجرمانه است .به همین منوال شناخت کارکرد نظام قضاییه و دادگستری نیز که موضوع مطالعات قانونی و حقوقی مدرن است می تواند به درک مسایل حقوقی و قانونی مرتبط با رفتارهای فردی و سازمان یافته قانون ستیز کمک کند. گزارش زیر نمونه ای است ایرانی از داده هایی که برای این نوع تحلیل ها مناسب است و می تواند به ما در شناخت وضع جامعه شناسی حقوقی ایران معاصر مدد رساند.( منبع داده ها سایت fararu.ir  / 18-01-1392)

***

*بخشی از درس جامعه شناسی و فلسفه حقوق من در این ترم به طرح مبانی و مقدمات فلسفه و جامعه شناسی اخلاق اختصاص یافته است. از این جهت گزارش سخنرانی استاد مصطفی ملکیان با عنوان «طرحی برای تدوین نظام اخلاقی مولانا» ( به نقل از “سایت موسسه فرهنگی سروش مولانا “)که ارتباط وثیقی با مباحث درس دارد انتخاب شده است.می ماند شرح و بسط و نقد آن - که اگر خدای  مهلت و توفیق دهد - در کلاس 2هفته اینده ( 4 شنبه  13 اردی بهشت 91 ) ارائه خواهد شد{با سپاس از دوست گرامی جناب مهدوی به خاطر ارسال این گزارش}.

*

درس گفتار فلسفه و جامعه شناسی حقوق 

{دانشگاه آزاد اسلامی  آشتیان- گروه جامعه  شناسی (کارشناسی ارشد)}

(درسهای جلسه16، 23،30 فروردین ماه 1391)

موضوع : ماهیت گفتمان حقوقی مدرن از ابعاد سیاسی اجتماعی اخلاقی

(( ... بخشی از حیات سیاسی مشترک ما - اگر چنین چیزی وجود داشته باشد-  این است که عدالت در حکم سنگ محک ما است و نه آیینه ما؛ یعنی هر تصمیمی در باره توزیع خیرهای اجتماعی مانند ثروت ، رفاه، آزادی  ،امنیت ، احترام ،کرامت ، و مانند آن رامی توانیم مورد تجدید نظر قرار دهیم .ولو آن که سنت هایی که به این وسیله به چالش کشیده می شوند بسیار راسخ باشند .هم چنین می توانیم همیشه یک برنامه نهادی و تثبیت شده را به پرسش گیریم که آیا این برنامه منصفانه و عادلانه است یا نه ؟... )){رونالد دورکین - فیلسوف برجسته حقوق1985 }.    

درسگفتار"جامعه شناسی حقوق - قانون- قضاوت" دانشگاه آزاد آشتیان(ترم 1- 90)

سید محمود نجاتی حسینی

for-mystudents.blogfa.com

nejati.hosseini@gmail.com

nejati@mail.aiau.ac.ir

*اشاره

بحث هایی که ملاحظه می شود نکته هایی است مبنایی؛ که برای کلاس جامعه شناسی حقوق ( ارشد جامعه شناسی ) در ترم جاری ایراد شده است.این مباحث جدید حاوی مطالبی در باره  فلسفه و جامعه شناسی "حقوق - قانون – قضاوت"است ؛ که در این ترم و برای اولین بار گفته شده است( کتاب تازه منتشر شده با عنوان "گفتارهایی در قانون وقانون گذاری" ترجمه دکتر وکیلیان ؛{ انتشارات مرکز پژوهشهای مجلس شورای اسلامی }برای این بخش از بحث ما سودمند است). به هم چنین به صورت جدید تر نکته هایی نیز در باره  موقعیت جامعه شناسی حقوقی  "حقوق - فقه اسلامی " آمده است که امیدوارم راهگشای مباحث بعدی در ترم های جاری باشد. دانشجویان درس و مخاطبان علاقمند می توانند ضمن مطالعه منابع فارسی معرفی شده در زمینه فلسفه حقوق( کتاب های "فلسفه حق" ترجمه دکتر راسخ، "فلسفه حقوق" ریموند ویکس ، "فلسفه حقوق" میشل تروپه ، "فلسفه حقوق" دل وکیو، "مبانی حقوق عمومی" مارتین لاگلین ؛"جامعه شناسی حقوق" لوی  برول و مجموعه مقالات مندرج در کتاب "حقوق و جامعه شناسی" ترجمه دکتر رحیمی) و نیز مجموعه مقالات این جانب ( مقالات مربوط به "جامعه شناسی حقوق و اخلاق هابرماس ، گورویچ ، حقوق شهری ، جامعه شناسی حقوقی ایران" که درقالب "پک"{ جزوه سابق !!! } در اختیار دانشجویان قرارگرفت) بخش آرشیوجامعه شناسی حقوق در این وبلاگ را نیز ببینند.ضمنا خلاصه ای بسیار موجز ولی مفید از مقاله جدید ودر دست انتشارمن با موضوع "فلسفه - جامعه شناسی اخلاق "{"پژوهشنامه اخلاق اجتماعی"مرکز تحقیقات استراتژیک – مجمع تشخیص مصلحت نظام } نیز ارائه شده است که می تواند برای آشنایی بیشتر دانشجویانم با موضوع "اخلاق اجتماعی"{به عنوان مقوله ای مورد توجه ، دردیسیپلینی نوپدید ، به نام "فلسفه اجتماعی اخلاق - حقوق- سیاست " } سودمند باشد.     

(3 ) شاکله اصلی مطالعات حقوقي در دانش "فلسفه- جامعه شناسي  قانون- قضاوت"

درسگفتار"جامعه شناسی حقوق - قانون- قضاوت" دانشگاه آزاد آشتیان(ترم 1- 90)

سید محمود نجاتی حسینی

for-mystudents.blogfa.com

nejati.hosseini@gmail.com

nejati@mail.aiau.ac.ir

*اشاره

بحث هایی که ملاحظه می شود نکته هایی است مبنایی؛ که برای کلاس جامعه شناسی حقوق ( ارشد جامعه شناسی ) در ترم جاری ایراد شده است.این مباحث جدید حاوی مطالبی در باره  فلسفه و جامعه شناسی "حقوق - قانون – قضاوت"است ؛ که در این ترم و برای اولین بار گفته شده است( کتاب تازه منتشر شده با عنوان "گفتارهایی در قانون وقانون گذاری" ترجمه دکتر وکیلیان ؛{ انتشارات مرکز پژوهشهای مجلس شورای اسلامی }برای این بخش از بحث ما سودمند است). به هم چنین به صورت جدید تر نکته هایی نیز در باره  موقعیت جامعه شناسی حقوقی  "حقوق - فقه اسلامی " آمده است که امیدوارم راهگشای مباحث بعدی در ترم های جاری باشد. دانشجویان درس و مخاطبان علاقمند می توانند ضمن مطالعه منابع فارسی معرفی شده در زمینه فلسفه حقوق( کتاب های "فلسفه حق" ترجمه دکتر راسخ، "فلسفه حقوق" ریموند ویکس ، "فلسفه حقوق" میشل تروپه ، "فلسفه حقوق" دل وکیو، "مبانی حقوق عمومی" مارتین لاگلین ؛"جامعه شناسی حقوق" لوی  برول و مجموعه مقالات مندرج در کتاب "حقوق و جامعه شناسی" ترجمه دکتر رحیمی) و نیز مجموعه مقالات این جانب ( مقالات مربوط به "جامعه شناسی حقوق و اخلاق هابرماس ، گورویچ ، حقوق شهری ، جامعه شناسی حقوقی ایران" که درقالب "پک"{ جزوه سابق !!! } در اختیار دانشجویان قرارگرفت) بخش آرشیوجامعه شناسی حقوق در این وبلاگ را نیز ببینند.ضمنا خلاصه ای بسیار موجز ولی مفید از مقاله جدید ودر دست انتشارمن با موضوع "فلسفه - جامعه شناسی اخلاق "{"پژوهشنامه اخلاق اجتماعی"مرکز تحقیقات استراتژیک – مجمع تشخیص مصلحت نظام } نیز ارائه شده است که می تواند برای آشنایی بیشتر دانشجویانم با موضوع "اخلاق اجتماعی"{به عنوان مقوله ای مورد توجه ، دردیسیپلینی نوپدید ، به نام "فلسفه اجتماعی اخلاق - حقوق- سیاست " } سودمند باشد.