درسگفتاری درجامعه شناسی دینی 5
[ادامه درسگفتار 3 ]
(سید محمود نجاتی حسینی- 10دی 91)
< با زخوانی زیارات مخصوصه امام حسین ع:
"معناکاوی اجتماعی – معرفتی" و "نشانه شناسی فرهنگی – عقیدتی" >
*زیارات مخصوصه که در این نوشتار تحلیل شده اند عبارتند از:1) صلوات خاصه امام حسین ع در حرم؛2) زیارت مطلقه امام حسین ع از نزدیک؛3) زیارت مخصوصه اول امام حسین ع منقول از امام صادق ع ؛و4 )زیارت مخصوصه پنجم امام حسین ع منقول ازامام کاظم ع.
[مستند این زیارات نیز کلیات مفاتیح نوین است: ناصرمکارم شیرازی با همکاری جمعی از فضلاء (ترجمه و شرح و ویرایش)( 1386 ) کلیات مفاتیح نوین ،قم، مدرسه امام علی ابن ابی طالب ع < این زیارات به ترتیب درصفحات 359-362 ؛365-366؛370-371 ؛393-395 آمده اند >].
(1 ) صلوات خاصه امام حسین ع در حرم
فضای مفهومی این متن ، از منظر معناکاوی و نشانه شناسی،حاوی عناصر زیر است:
(11 ) توصیف حسین ع
این توصیف بر چند نشانه استوار است .
|
حسین شهید |
|
|
قتیل العبرات |
کشته ای که اشکهای دیدگان برای او روان است |
|
اسیر الکربات |
اسیر شده ای در وادی بلایا و گرفتاری های روزگار |
|
الامام الشهید؛ المقتول المظلوم المخذول |
امام شهید؛ کشته راه حق؛ مظلوم بی پناه |
|
سیدالقائد،العابدالزاهد،الوصی الخلیفه،الامام الصدیق،الزاهد الذائذ،المجاهد العالم،امام الهدی و سبط الرسول،قره عین البتول |
پیشوای اعظم ؛ عابد خالص؛ وصی پیامبر؛مجاهد آگاه ؛ امام هدایت ؛ |
(12 ) تشریح عمل حسین ع
عمل انقلابی اعتقادی امام ع نیز به طرزی زیبا و روشن روایت می شود .نشانه های روایت را می توان به صورت تفکیکی و ممیزمرتب کرد.
|
طاعت ورز بود و مطیع حق |
|
|
یدعو العباد الیک؛بالغ فی رضوانک؛یدلهم الیک |
بندگانت را به سویت فراخواند؛ در راه رضایتت کوشید؛ مردمان را به سمت تو راهنمایی کرد |
|
یهدم الجور بالصواب ؛یحیی السنه بالکتاب |
بنای ظلم را از بیخ ویران نمود؛ سنت رسول ص را زنده نمود |
|
فعاش فی رضوانک مکدودا |
برای رضای تو در سختی زیست |
|
و مضی علی طاعتک ؛و فی اولیائک مکدوحا |
مانند یک دوست حقیقی ، زندگی اش در طاعت تو گذشت - و جانش را نیز به تو تسلیم کرد |
|
و قضی علیک مفقودا |
او در تو و به سوی تو در گذشت |
|
لم یعصک فی اللیل و النهار |
هیچ گاه از اطاعتت سرباز نزد |
|
بل درک فیک المنافقین و الکفار |
بل همیشه در نبرد با دشمانت بود |
|
فقد قاتل کریما ؛وقتل مظلوما ؛و مضی مرحوما |
او بزرگوارانه نبرد کرد؛ و مظلومانه شهید شد ؛ در حالی که مشول رحمتت بود. |
(13) توصیف عمل دشمنان حسین ع
اما توصیف عمل ضد دینی و اخلاقی دشمنان امام حسین ع نیز روایت می شود :کلی ولی به دقت.
|
فقتلوه بالعمد المتعمد |
کشتند اورا دانسته و آگاهانه |
|
قتلوه علی الایمان |
کشتندش درحالی که مومن به الله بود |
|
و اطاعوا فی قتله الشیطان |
در کشتنش به فرمان شیطان عمل کردند |
|
و لم یراقبوا فیه الرحمان |
و درکشتن او بیم و پروای خدا نداشتند |
**وجه دیگری ازاین نوع "معناکاوی و نشانه شناسی معرفتی – عقیدتی" با " بار اجتماعی- فرهنگی" را می توان در زیارت مطلقه امام ع ملاحظه نمود.
(2 ) زیارت مطلقه امام حسین ع از نزدیک
فضای مفهومی این متن نیز، از منظر معناکاوی و نشانه شناسی،حاوی عناصر زیر است.[ادامه دارد].
مباحث درسی و کلاسی +گفتگوها و یادداشت ها و نوشتارها : (استفاده با ذکر منبع مجاز است) 