برای دانشجویانم

یادداشت کلاسی فلسفه علوم اجتماعی

(دانشگاه تهران- دانشکده علوم اجتماعی:29 مهر1392 )

                   [ فلسفه های علم متعارض 1 ]

            < فمنیزم  و شناخت >

* معرفت شناسی فمنیستیa

1.دستور کارفمنیستی

[بحث انتقادی در باره خصلت مردانه علم و معرفت شناسی ]

[ارائه راهبردهای روشی نظری زنانه برای حل مساله علم مردانه ]

2.اصول موضوعه فمنیستی

[ربط شناخت و شناسا به هم ]

[نقش جنسیت مذکر بر کمیت و کیفیت شناخت ]

[نقش فرهنگ جنسیتی شده بر شناخت ]

3.رئوس انتفادات فمنیستی

[نسبی بودن تاریخی شناخت ها در علم ]

[وابستگی شناخت ها و یافته های علمی به تجربه زیسته  مردانه]

[تاثیر چشم اندازگرایی برتدوین نظریه های علمی ]

[تمرکز نامناسب برعقلانیت ابزاری و پوزیتویزم  و آمپیریزم ]

[تاکید افراطی برروش های سخت تجربی مانند مشاهده  و آزمایش حسی ]

[تحریف کردن معارف غیرمردانه به بهانه غیرعلمی بودن آن ها ]

4.پارادایم های فمنیستیb

الف) آمپیریزم فمنیستی

[بها دادن به تجربه زیسته همه گروههای اجتماعی ]

[الویت دادن به ارزش – هنجار و نظریه – عمل ]

[تثبیت عینیت گرایی موضعی و موقعیت مند ]

[ترویج معرفت شناسی محلی وبومی ]

ب)هرمنوتیک فمنسیتی

[نقد آمپیریزم متعارف مردانه و نیزنوع فمنیستی آن ]

[ گفتمانی دیدن معارف و ضروت تفسیرهرمنوتیکی و معناشناختی آن ها ]

[ضرورت در اختیار داشتن خوانش ها و قراءت های متنوع  بومی و محلی ]

[تمرکز برتبارشناسی و دیرینه شناسی فوکویی – نیچه ای ]

[توجه لازم دادن به فهم متعارف/عقل سلیم به عنوان منبع معرفت های محلی و بومی ]

5.پیامدها و نتایج معرفت شناسی پارادایم های الزام آور فمنیستی

[متکثر شدن شناساها و متنوع شدن شناخته ها و متغیر شدن شناخت ها ]

[موضع مندشدن  و موقعیت مند شدن معرفت ها به صورت زنانه  و مردانه ]

[بی اعتبار شدن تقسیمات اساسی فلسفه غربی <: عقل/احساس؛ روح /جسم؛ذهن/ عین؛واقعی / انتزاعی ؛نظریه /عمل؛عام /خاص > به واسطه تشدید جنسیت گرایی در شناخت های تجربی ]

[رواج رویکردهای روشی "نرم" < کیفی و هرمنوتیکی > به ضدیت با رویکردهای روشی سخت < آماری ریاضی > ]

[معتبرشدن" داوری های ارزشی" و رسواشدن "بی طرفی ارزشی" ]   

***