گوگل اسکولار چیست؟ کامل‌ترین آموزش استفاده از Google Scholar

https://scholar.google.com/citations?hl=en&user=ZzeEbE8AAAAJ&view_op=list_works&gmla=AJsN-F4A15DqATwFzOGsgL8Ag-fdg1zJJagIMnhpEwzz4abacKMgGZvUeSe9vV-a7hDb8

https://scholar.google.com/citations?view_op=new_articles&hl=en&imq=seyyed-mahmoud++nejati+Hosseini#

seyyed-mahmoud nejati Hosseini

assistant professor in sociology and political philosophy

Verified email at aiau.ac.ir - Homepage

sociology of religion and culture and philosophy of social sciences

دانشگاهی

گوگل اسکولار چیست؟ کامل‌ترین آموزش استفاده از Google Scholar 

https://transis.me/blog/%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%84%E2%80%8C%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%B2%D8%B4-%DA%AF%D9%88%DA%AF%D9%84-%D8%A7%D8%B3%DA%A9%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%B1/

 فرشید نظامی, 2 سال پیش , 15   زمان مطالعه : 6دقیقه  28940

به جرأت می‌توان گفت گوگل اسکولار یا گوگل اسکالر /ˈskɑl·ər/ بهترین موتور جستجوی رایگان منابع و مقالات علمی و پژوهشی است.

چندین روش برای یافتن منابع تحقیقاتی وجود دارد، اما این سرویس گوگل آسان‌ترین روش برای تمامی افراد فعال در حوزه‌های علمی و تحقیقاتی است. مواردی که ممکن است یک محقق یا دانشجو به دنبال آن باشد می‌تواند دانلود کتاب، رساله‌، چیکده‌، متون قضایی و حقوقی، پایان‌نامه‌های مقاطع ارشد و دکتری و یا منابع دیگر باشد. شاید شما هم در روزگاری نه چندان دور به دنبال انجام کارهای چاپ مقاله در رشته خودتان بروید. این مقاله احتمالا بتواند بخشی از اطلاعاتی که برای شروع این کار لازم دارید به شما ارائه کند.

به طور کلی جستجو در گوگل آنقدرها معتبر نبود و بسیاری از مطالب قابل اعتماد و استناد نبودند، به همین منظور گوگل سرویس Google Scholar خود را طراحی و عرضه کرد. با گوگل اسکولار هنگام جستجوی کلیدواژه‌ها، هزاران سایت با عناوین و موضوعات مختلف به شما نمایش داده نمی‌شوند و صرفا مستندات و مقالات و کتاب‌های علمی نمایش داده می‌شوند. برای نگارش مقاله ISI نیاز به مطالب به‌روز دارید، بنابراین نیازمند فراهم کردن منابع معتبر برای ترجمه مقاله خود هستید.

گوگل اسکولار را می‌توان یک نقطه شروع برای کار پژوهشی دانست اما این موتور جستجو همۀ ماجرا نیست! هنوز هم نیازمند مراجعه به منابع و مقالات دیگر هستید.

حتما بخوانید:

۴ نکته برای ارائه‌ یک مقاله ISI در عرض ۴ هفته

جامعه شناسی سیاسی – حقوقی  اعتراضات مردمی :

گونه شناسی ها ،علت شناسی ها ،آینده شناسی ها

سید محمود نجاتی حسینی ( خراسانی )

خرداد 1399

(ارائه شده در نشست تخصصی"موسسه تحکیم سرمایه اجتماعی" 20-03-1399 ساعت 10 -13) 

*پیش نوشت - آبان 1399

زندگی جمعی وحیات جامعه درگروی پویاییdynamism (تکاپوی مردمان و سرزندگی و امید مردمان به پیشرفت سیاسی  و تغییر اجتماعی  سازنده و تحول فرهنگی مثبت ) و پایایی stability (نظم  و پیش بینی پذیری زندگی هرروزه  و ماندگاری بهینه زیستن فردی  و استمرار رو به پیشرفت و بهزیستی زندگی روزمره جمعی)است.

به گفته فیلسوف - جامعه شناسان سیاسی- حقوقی معظم ( از کارل مارکس تا  امیل دورکیم  و از ماکس وبر  تا جان رالز  و مایکل والزر   و رونالد دورکین و رابرت نوزیک و به ویژه یورگن هابرماس) پویایی و پایایی ،  در پرتوی هویت و هستی سیاسی دولت – ملت nation- state  ( دولت مبتنی بر رضایت  و خواست و مشروعیت مردمی و مردمان تحت حاکمیت یک  دولت مستقل مقتدر برای تامین پیشرفت و بهزیستی و نظم ) شکل می گیرند .

[ باز خوانی علی شریعتی : از جامعه شناسی دین تا جامعه شناسی دینی  ]

(مقاله برای سمپوزیوم شریعتی  15 و 16 تیر 1396) 

سید محمود نجاتی حسینی ( خراسانی ) 

(از مجموعه  مقالات منتشره  نجاتی حسینی به صورت اینترنتی 1399)  

*پیش نوشت - ابان 1399

مقاله « بازخوانی علی شریعتی : از جامعه شناسی (های ) دین و دینی تا  فلسفه (های )تاریخی- اجتماعی متافیزیک و ایدئولوژیک»  برای :« سمپوزیوم "اکنون،ما وشریعتی"  15 و 16 تیر ماه 1396 – تهران / 40anniversary@drshariati.org » تهیه و ارسال گردید.اما ظاهرا فرصت نشر نیافت - بنا به دلایلی که نامعلوم  است، دست کم بر مولف این مقاله . اخرین ایمیل ارسالی مولف به ایمیل دبیرخانه سمپوزیوم مزبور در 24 آبان 1399 نیز برای اطلاع از انتشار این  مقاله  و دریافت لینک آن متاسفانه شناخته نشد و برگشت داده  شد و بی حاصل بود. لذا اکنون برای انتشارعمومی این مقاله و استفاده مخاطبان علاقمند به اندیشه های دین پژوه،اسلام پژوه و شیعه پژوه بزرگ ، مرحوم علی شریعتی مزینانی (خراسانی ) ، در فضای شهروندی  مجازی ،که متعلق به همه کاربران فارسی زبان و دیگر زبانان مخاطب است ، اقدام می شود.

توجه - آبان 1399   

 مقاله « بازخوانی علی شریعتی : از جامعه شناسی (های ) دین و دینی تا  فلسفه (های )تاریخی- اجتماعی متافیزیک و ایدئولوژیک» با رعایت حقوق مادی و معنوی مولف از مجموعه مقالات منتشره  نجاتی حسینی به صورت اینترنتی 1399 است. منطقا و اخلاقا هر گونه  ارجاع به این متن باید با رعایت  حقوق مادی و معنوی مولف و قاعده  علمی استاندارد رفرنس دهی همراه باشد .

** این مقاله صرفا ادای دین علمی شاگردی دین پژوه  به معلمی دین پژوه  است که از حیث تاریخی و زمانی منطقا امکان حضور در کلا س های او رانیافت و ناخواسته این فرصت علمی تاریخی را از دست داد . ولی اکنون در کلاس های متنی - گفتاری استاد غایب حضوردارد.    

*****************************************************

بازخوانی علی شریعتی  :

از جامعه شناسی (های ) دین و دینی

 تا  فلسفه (های )تاریخی- اجتماعی متافیزیک و ایدئولوژیک a

(تیر 1396 ) 

 سید محمود نجاتی حسینی b

***

خلاصه بحث

اندیشه های اجتماعی فرهنگی و اندیشه ورزان اجتماعی فرهنگی را بر حسب فرمت" تاریخ اندیشه " می توان به فرم های متنوع بازشناسی نمود.منظور نظر فرم های کم مایه (‌بازمعرفی)‌ ، میان مایه(‌بازنمایی)‌ و پر مایه (‌بازخوانی برای بازتولید و بازاندیشی ) است .

a  این نوشتار از باب تکلیف معرفتی – عقیدتی" ادای دین شاگرد به معلم" و به مناسبت چهلمین سال فقدان معلم بزرگ انقلاب اسلامی ، د.علی شریعتی"متفکراجتماعی مسلمان معاصر" ، برای ارائه به((سمپوزیوم"اکنون،ما وشریعتی"  15 و 16 تیر ماه 1396 – تهران / 40anniversary@drshariati.org )) تحریر شده است .

b  ‌مدیربخش جامعه شناسی دین- موسسه مطالعات وتحقیقات اجتماعی دانشگاه تهران  و مدیرگروه دین- انجمن جامعه شناسی ایران ( ‌سردبیر مجله مطالعات اجتماعی دین - موسسه مطالعات وتحقیقات اجتماعی دانشگاه تهران) 

nejati.hosseini@gmail.com   // www.for-mystudents.blogfa.com

0912-2045262 cell phone

[ پارادوکس حضور اجتماعی زن مسلمان در جامعه : ازمنظر دو جامعه شناسی مدرن و سنتی - جامعه شناسی های  دین  مدرن و فقه سنتی ]

سید محمود نجاتی حسینی ( خراسانی ) 

مقاله  منتشره 1394

در ویژه نامه دومین همایش ملی  «زنان ، اعتدال وتوسعه -بهمن  1394 

(انجمن جامعه شناسی ایران  و معاونت امور زنان و خانواده ریاست جمهوری و سازمان اسناد وکتابخانه ملی ایران ) 

http://www.president.ir/fa/91805

همایش ملی زنان، اعتدال و توسعه - ریاست جمهوری

www.president.ir › 

http://www.president.ir/fa/91805

شناسه خبر: 91805 

يکشنبه 18 بهمن 1394 - 13:56

*پیش نوشت -آبان 1399 

مقاله مختصر حاضر به درخواست استاد  فقید علوم اجتماعی،دکتر سید محمد امین قانعی راد،ریاست وقت انجمن جامعه شناسی ایران (1394)و ریاست کمیته علمی دومین همایش ملی«زنان،اعتدال وتوسعه -بهمن 1394 »برای نشر در ویژه نامه این همایش تهیه و به همت آن مرحوم منتشر گردید.مساله اصلی دراین مقاله که برای همایش مزبورنیزمهم بود و اکنون نیز هست«نقش اجتماعی زن مسلمان در جامعه و حوزه عمومی و جامعه مدنی برای مشارکت در توسعه  اقتصادی اجتماعی فرهنگی  سیاسی حقوقی»است .نگارنده پس از طرح موضوع بحث به کمیته علمی همایش مزبور و گفتگو با ریاست کمیته مزبور (مرحوم استاد قانعی راد ) برآن شدم تا به صورت مقایسه ای- تاریخی ازدو منظر" جامعه شناسی دین "(منظر مدرن) و "جامعه شناسی فقه اسلامی شیعی" (منظر سنتی ) به طور فشرده طرح بحث کنم.مقاله  فشرده زیر حاصل این پژوهش تاریخی اجتماعی مختصر است 

توضیح - آبان 1399 

لینک اینترنتی ویژه نامه  منتشره یافت نشد ؛ لذا نسخه اصل مقاله که عینا در ویژه نامه منتشر شده است ( با توجه به وجود این" مساله اجتماعی فقهی " و هم چنان  وارد بودن مباحث جامعه شناختی مندرج در  این مقاله که  مرتبط با مساله مزبور است و هم چنان نیز در پایان دهه حاضر خورشیدی / شمسی  نیز محل بحث و منازعه و مناقشه بین اصحاب علوم اجتماعی و جریان های فمنیستی با  اصحاب فقه سنتی اسلامی شیعی است ) برای مطالعه مخاطبان علاقمند به مباحث « جامعه شناسی های  زنان ، دین ، فقه  اسلامی شیعی » دراین جا از نو باز نشر می شود .

https://ethics.ut.ac.ir

 کد مقاله  1098-ETHICS

رشد اخلاقی دانشگاه ، اخلاق گفتگویی هابرماسی  و شهروندی  دانشگاهی گفتگویی α

                                                                                                سید محمود نجاتی حسینی(خراسانی )   β

چکیده

 دانشگاه مدرن جایگاهی است برای تحقق سه امر اجتماعی فرهنگی مهم  به هم پیوسته  : " شناخت حقیقت ؛ تمرین فضیلت ؛ یادگیری مهارت " . به جز یادگیری مهارت های فنی مهندسی ، که سپهر عینیت یافته ای از آموزش - یادگیری آکادمیک  است و منطق خاص خود رادارد، هم "شناخت حقیقت" و هم "تمرین فضیلت" در بوم زیست دانشگاهی  از بیخ و بن وابسته به امر اخلاقی  و وجوه متنوع آن هستند : هم در معنای "اتیک" [1]( ایده  اخلاقی ) ، هم "مورال" [2] ( رویه اخلاقی ) ،  هم "مورالیتی" [3]( اخلاقیات جمعی ) و هم نهایتا "اتوس " [4](رفتار اخلاقی  عمومی  وفق قواعد فرهنگی  بومی محلی ).

α  این مقاله برای ارائه به همایش زیر تدوین شده است  :

[سومین همایش ملی دانشگاه اخلاق مدار – دانشگاه تهران  - 24 آذر 1399 ] www.ethics.ut.ac.ir

β   استادیار جامعه شناسی -  دانشگاه آزاد اسلامی nejati.hosseini@gmail.com

cell phone  + 98   09122045262

https://icpcr.ut.ac.ir/?lang=fa

کد مقاله	1326-ICPCR
عنوان مقاله	ظرفیت های متون دینی برای سیاست صلح گرایی و حل گفتگویی منازعه (مروری فشرده بر متون ادیان ابراهیمی و آسیایی)
	چکیده در بحث از ظرفیت های دین برای ایجاد جهانی پر از صلح و عاری از خشونت می توان متون دینی را فراهم سازنده زیست جهانی تلقی نمود ؛پر از آموزه های اخلاقی معنوی که از حیث جامعه شناختی مبشر تفاهم ، تساهل ، رفتار مسالمت آمیز و نهایتا وفاق فرهنگی ، همبستگی اجتماعی و انسجام سیاسی اند.....
کلیدواژه	متون دینی ، سیاست صلح گرایی ، حل گفتگویی منازعه، ادیان ابراهیمی ، ادیان آسیایی.
نویسندگان # نام پست الکترونیکی تحصیلات رتبه علمی شماره تلفن کشور سمت / سازمان 1 seyyed mahmoud nejati hosseini * nejati.hosseini@gmail.com دکترای تخصصی استادیار 22273882 ایران dep of culture & media,faculty of media studies and communication sciences, Islamic azad university - central Tehran branch,Tehran,Iran.

[ وحدت اجتماعی  دینی  در جهان اسلام  در پرتوی تحولات خاورمیانه] سخنرانی 94 / یادداشت منتشره 99

"  وحدت در جهان اسلام در پرتو تحولات اخیر خاورمیانه"

خلاصه سخنرانی   سید محمود نجاتی حسینی (خراسانی )

در " همایش دانشگاهی – حوزوی هفته وحدت "

(وزارت علوم ، تحقیقات و فناوری -  معاونت فرهنگی و اجتماعی/   7 دی 1394 )

***

وحدت در جهان اسلام در پرتو تحولات خاورمیانه

https://iqna.ir/fa/news/3932772

*پیش نوشت 

هفته وحدت  ( آبان ماه 1399 )

به مناسبت  ولادت خاتم پیامبران محمد  رسول  الله ص  

قصد باز نشر نوشتار حاضر  که  بعد از 5 سال و اندی به سمع و نظر شیفتگان  تسنن نبوی و تشیع  علوی می رسد ؛ تنها  یادآوری این امر استراتژیکی- آن هم در زمانه تاریخی و زمینه اجتماعی پر تنش و پر مناقشه و پر منازعه و این جا و اکنون سکولاریستی ما است - که جهان  بینا مذهبی اسلام از درون  و جهان بینا دینی یهودی – مسیحی – اسلامی  از برون هم چنان بیش از پیش نیازمند  هم بستگی  دینی گفتگویی تفاهمی توافقی عقلانی برای مشارکت مدنی معنوی اخلاقی در ایجاد یک جامعه جهانی انسانی مبتنی بر اخلاقیت و معنویت و مدنیت  هستند ؛ جامعه ای که  به اعتقاد همه ما پیروان ادیان ابراهیمی امرمطلوب و مقصد و مقصود  پیامبران  ابراهیمی ( و وفق تاریخ ادیان جهانی  :  پیامبران ادیان آریایی و آسیایی ) بوده است .

و پر پیدا است در تحقق این امر وجود سیاست های دینی از نوع شمول گرایی  و کثرت گرایی دینی  و گفتگو گرایی های فرهنگی  معنوی درون دینی و بینا دینی تعیین کننده است . هم چنان که نقش دانشگاهیان و حوزویان و روحانیون و روشنفکران و اصحاب قلم و رسانه و نیز  فرهیختگان  برای کمک به پیش برد جهانی  تحقق  این پروژه معنوی اخلاقی مدنی  مهم است .

*اشاره

آن چه ملاحظه خواهید نمود خلاصه منقح و ویرایش شده ای است ازمباحث این جانب ذیل عنوان"وحدت در جهان اسلام در پرتو تحولات اخیر خاورمیانه"درهمایش دانشگاهی حوزوی هفته وحدت.

این همایش دروزارت علوم وبه همت معاونت فرهنگی اجتماعی وبا حضورومشارکت تعدادی از شخصیت های اهل سنت وتشیع وکارشناسان معاونت های فرهنگی اجتماعی دانشگاههای کشور ونیزاصحاب فرهنگی حوزوی برگزارشد.

لازم به ذکراست در پانلی که به این بحث اختصاص داشت ،جناب مولوی قتالی (از علمای اهل سنت) و جناب دکتر محمدعثمان حسین بر (استادیار جامعه شناسی دانشگاه سیستان و بلوچستان) نیز سخن رانی داشتند.

مضاف برآن و ضمن آن که به موازات مباحث ما درپانل،تعدادی دیگر از اصحاب دانشگاهی حوزوی هم به طرح بحث های ارزشمند ومرتبط با موضوعات و یا نقد و نظر مطالب ما می پرداختند که ذکر آن ها به دلیل  مطول شدن نوشتار دراین جا مقدور نیست.  

 *  در ادامه  اصل متن این جانب و نیز متن ویرایش شده آن- منتشره  توسط ایکنا -  هر دو به رویت نظر مخاطبان   می رسد . 

یادداشت/

کد خبر: ۳۹۳۲۷۷۲

تاریخ انتشار: ۱۳ آبان ۱۳۹۹ - ۰۹:۴۶

معارف » اندیشه

وحدت در جهان اسلام در پرتو تحولات خاورمیانه

سید محمود نجاتی حسینی در یادداشتی تشریح کرد که وحدت یک امر استراتژیک برای جهان اسلام و حتی جهان بینادینی بیش از پیش نیازمند گفت‌وگویی تفاهمی، توافقی و عقلانی است.

به گزارش ایکنا، سیدمحمود نجاتی حسینی (خراسانی) دین‌پژوه و مدیر گروه دین انجمن انسان‌شناسی ایران

به مناسبت  ولادت خاتم پیامبران محمد رسول الله (ص) در یادداشتی با عنوان

«وحدت در جهان اسلام در پرتو تحولات خاورمیانه» به موانع و مسائل این امر پرداخته است. در ادامه این یادداشت را می‌خوانید.